وأصحّ ما سمعنا وأعجبه إلينا أن يقول إذا أذّن ، فذكر الأذان مثنى مثنى ، مثل ما في كتاب يوم وليلة سواء ، وقال في الإقامة : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلّااللَّه ، أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه ، وذكر باقي الإقامة مرّة مرّة ، وقال : قد قامت الصلاة ، مرتين . ثمّ قال : تشفّع الأذان ، وتوتر الإقامة لتعرف . « 1 » وفيها بروايته عن زيد بن أحمد بن إسماعيل ، عن زيد بن الحسين ، عن أبي بكر بن عبد اللَّه [ بن أبي أويس ] ، عن حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( صلع ) / 91 / أنّه كان يفرد الإقامة ويثنّي الأذان . « 2 » وفي كتاب الصلاة من رواية أبي ذر أحمد بن الحسين بن أسباط ، عن علاء [ بن رزين ] القلاء ، عن أبي عبيدة [ زياد بن عيسى الحذّاء ] « 3 » قال : رأيت أبا جعفر [ محمّد بن عليّ ] وهو يكبّر واحدة واحدة . فقال : « لا بأس إذا كنت مستعجلًا » . « 4 » فهذه أربع روايات ، وأصحّها وأبينها الرواية الأولى مثل ما في كتاب يوم وليلة وما وافقه وعليه العمل . ذكر ما على المؤذّن أن يفعله إذا قام في الأذان والإقامة في كتب أبي عبد اللَّه محمّد بن سلام بن سيّار الكوفي روايته عن زيد بن أحمد بن إسماعيل ، عن زيد [ بن ] الحسين ، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي أويس ، عن حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جدّه ضميرة ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب - صلوات اللَّه عليه وعلى الأئمّة من ولده - أنّه قال : « يَستقبل المؤذّن القبلة في أوّل تكبيره وفي التشهد باللَّه ورسوله ، ويدور / 92 / في ما سوى ذلك - يعني في المنارة - » . وفيها : عن أبي جعفر يعني محمّد بن منصور [ المرادي ] ، عن عبد اللَّه بن موسى

--> ( 1 ) . رأب الصدع ، ج 2 ، ص 202 ، ( الرقم 241 ) . ( 2 ) . رأب الصدع ، ج 1 ، ص 201 ، ( الرقم 239 - 240 ) . ( 3 ) . رجال النجاشي ، الرقم 449 . ( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 62 ( الرقم 216 ) .